“暑景方徂，時惟六月。大火飄光，炎氣酷烈”“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”“永日不可暮，炎蒸毒我腸”“南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖……”古人筆下的酷暑，燥熱、凄苦得令人恐怖。

在沒空調(diào)的古代， 山林樓寺、臨水亭榭，自然成為納涼消暑的好去處。文人墨客一邊用文字控訴酷暑的燥熱與煩惱，一邊又用詩詞歌賦記錄躲避和消弭燥熱的情趣，實乃相輔相成、妙趣橫生。

詩仙李白每到酷暑，就喜歡一個人往大山里“躲”，過著曠達瀟灑且不為禮法所約束的逍遙生活：“懶搖白羽扇，裸袒清林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！毖谉岬南奶欤慷眠@幅生動的消暑休閑圖，一番悠然自得的閑趣便躍上心頭。

與李白相比，唐代著名詩人、音樂家王維的“山中消暑”堪稱一絕，他晚年隱居藍田輞川時期，干脆跑到終南山中蓋了一座“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”王維并沒刻意地涂飾，而是巧妙地運用“獨坐、彈琴、長嘯”三個動作和“幽篁、深林、明月”三個景觀，使得外景與內(nèi)情泯合無間、融為一體，令消暑閑趣表現(xiàn)出清幽寧靜、高雅絕俗的境界。

相比李白用浪漫的“魏晉風(fēng)度”對抗酷暑，唐代詩人高駢似乎“文雅”得多：“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！痹娙苏驹隍滉栂碌纳酵ぶ?，盛夏特有的靈動與生機映入眼簾，別有一番情趣涌上心頭，心情自然怡然舒爽。

北宋著名政治家、文學(xué)家王安石也喜歡到山中避暑，宋代著名藏書家葉夢得筆記《避暑錄話》說：王安石“畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃乃歸，率以為常。”

唐代詩人白居易卻偏好在“樓”和“寺”里消暑：“海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長……能就江樓消暑否，比君茅舍較清涼?！碧颇伦陂L慶三年（823年）的一個夏天傍晚，任杭州刺史的白居易在“江樓”上招待朋友時，極目遠眺，觸景生“涼”，海、天、山川、燈火、星河、風(fēng)雨、樹木、月下的“霜”等意象，通過藝術(shù)手法對接成一幅疏朗悠遠的山水畫，凸顯出人情之美的同時，還透射出一股清涼氣息。白居易還喜歡到禪寺避暑：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。”四句詩全是大白話，卻蘊藏著“心靜自然涼”的人生至理。宋代詩人梅堯臣也在《中伏日陪二通判妙覺寺避暑》中寫到：“高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”古寺中，高大的樹木帶來秋天般的涼爽，幽長的走廊已令暑氣變得式微，只需要煮一壺茶慢慢品就能心靜身涼。

也有人認(rèn)為，最好的避暑方式，是“親水”。唐代詩人韓偓天剛亮就急不可待地跑到“野塘”旁乘涼：“侵曉乘涼偶獨來，不因魚躍見萍開。卷荷忽被微風(fēng)觸，瀉下清香露一杯?！碧鞗?、風(fēng)涼、露涼，連荷花香氣也清涼，一種清涼的野趣，讓人流連忘返。唐代詩人杜牧也喜歡池塘邊納涼：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣?！倍拍涟严奶斐靥林猩鷻C盎然、雜呈眼底的景物剪裁組合，向人們展示了一幅清幽而妍麗的“避暑畫”，動與靜、聲與寂，相輔相成，繪滿野趣。而北宋名相韓琦則寫出了淡泊悠然的情懷：“盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰……酒闌何物醒魂夢，萬柄蓮香一枕山?！彼资慷嘟韫芟业取巴馕铩毕蚕奶?，韓琦卻不借外物，更不需要逃入酒鄉(xiāng)以求忘憂，只以林間池塘的水氣和沐浴清風(fēng)自娛，便讓一家人擺脫塵寰的燥熱與煩惱。這種恬然自足、任隨自然的理趣，含蓄蘊藉，超塵拔俗。

古代文人墨客創(chuàng)作的消暑詩，描繪了一幅幅避暑納涼圖，不僅讓人體察“趣”從詩中出，也使現(xiàn)代人明白：懂得生活情趣之人，無論置身何處、何情何景，都能品味到草木的清香、清風(fēng)的無價、濃蔭的饋贈，身在其中，何來暑熱煩躁之感！